01、認(rèn)清自己的三觀
最近這段時間特別巧，正好碰到兩位同學(xué)同時換工作，而且都不太順心。
兩人都是先裸辭再找工作的，花了一個月投了300多份簡歷卻連面試邀請都沒接到幾個，有限的幾個面試也很糟心，所以很是受挫。
但兩人面對挫折的反應(yīng)卻截然不同。
一位說“今年運程不太好，找個時間要去寺廟里拜一下”；另一位卻說“這次換工作太大意了，不應(yīng)該先辭職再找工作的，一旦不順后心態(tài)就急了，下次還是要先找好工作再離職”。
她們兩人的反應(yīng)就體現(xiàn)了不同的世界觀是如何影響我們的態(tài)度和行為的。
第一位的世界觀是相信世上有佛，而且佛在控制著人的運程，于是碰到問題她會想著去拜佛以改運；
第二位的世界觀則沒有體現(xiàn)出對佛或其它超自然存在的信仰，因此碰到問題她更多會去找具體的原因。
世界觀與人生觀、價值觀一起被稱為三觀，它們決定著我們看待世界、看待人生以及看待事物價值的根本態(tài)度。
①世界觀
世界觀是一個人對世界總的看法和根本觀點，它影響著你的人生觀和價值觀。
比如，柏拉圖的哲學(xué)體系就是構(gòu)建在地球是宇宙中心的這個世界觀基礎(chǔ)上的。
再比如，一個相信世界是由上帝創(chuàng)造的人，跟一個純粹的唯物主義者相比，兩者眼中的世界是大不相同的，因此他們的人生觀、價值觀也會有很大的差異。
②人生觀
人生觀是一個人對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
比如，有人的人生觀是“人生在世，吃喝二字”，也就是要過得輕松快樂。
有人的人生觀則是“為下輩子或下幾輩子修煉”或“要青史留名”。
這些人生觀就是世界觀在看待人生上的體現(xiàn)，比如“為下輩子或下幾輩子修煉”的人生觀就是“相信世間有佛”的世界觀的體現(xiàn)。
③價值觀
價值觀是一個人對事物價值的總的看法和根本觀點，它一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求；另一方面表現(xiàn)為判斷事物有無價值及價值大小的評價尺度和準(zhǔn)則。
比如，有人將金錢視為最高的價值追求，而有人則將金錢視為身外之物甚至視為糞土。
這些價值觀就是世界觀在看待事物上的體現(xiàn)。比如，“視金錢為糞土”的價值觀就是佛家世界觀的體現(xiàn)。
因此，要真正認(rèn)清自己，你就要花點時間來捋一下自己的三觀，這樣你就會知道為何你會持有某種觀念，為何你會認(rèn)為有些人講得好有道理，為何你認(rèn)為胡說八道的人卻有很多人追捧等等。
02、認(rèn)清自己的夢想（欲望）
我兒子剛上幼兒園小班，我問他：你長大后的夢想是什么？
他說想做一名廚師。
我又問他：為什么你想做一名廚師呢？
他回答：這樣我就可以做很多好吃的給自己吃呀。
夢想就是現(xiàn)在想未來的事，所以哪怕是很小的小孩子，心里也是有夢想的，雖然聽起來很搞笑，但這卻很好地體現(xiàn)了他當(dāng)下的某個欲望。
夢想的本質(zhì)上是一個人的三觀在奮斗目標(biāo)（欲望）上的集中體現(xiàn)，之所以要將夢想單獨拿出來認(rèn)清一番，目的在于要確認(rèn)下你的夢想是否跟你的三觀一致。
人是一種容易從眾的社會性動物，很多時候我們自以為的夢想只不過是一個跟風(fēng)的目標(biāo)而已。
比如，在元朝和明朝絕大多數(shù)人讀書的夢想就是為了中科舉做官。
改革開放初期，在造導(dǎo)彈不如賣茶葉蛋的重商氛圍下，很多人的夢想就是做生意賺錢。
這種跟風(fēng)的夢想與你的三觀可能是很不一致的，因此哪怕辛苦奮斗后做了官、賺了錢，你也不會覺得幸福，有一種人生虛度的感覺。在奮斗的過程中，也會比別人更焦慮。
以這些年很熱的創(chuàng)業(yè)夢想為例。
如果你的創(chuàng)業(yè)夢想是在“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的浪潮下產(chǎn)生的話，你就需要好好捋一捋，你的創(chuàng)業(yè)夢只是跟風(fēng)，還是你三觀的體現(xiàn)呢？
如果是前者的話，你就可以好好思考下，是否還有其它更符合你三觀的夢想存在呢？
03、認(rèn)清自己的行為傾向
春節(jié)的時候帶小孩在景點玩，那人真叫一個多。
稍微熱門一點的項目就是兩排長長的人龍，排上一個小時都不一定能輪上，幾乎人人都排得心焦氣躁的。
我記得在排隊等纜車的時候，幾乎要排到我們的時候，有位媽媽拉著小孩就插隊到我們前面了，邊插隊還邊說“我們之前就排隊了，剛剛是帶小孩去洗手間了”。
我下意識的反應(yīng)就是退后避讓。結(jié)果排我后面的一位臉色潮紅的姑娘不干了，尖著嗓子就喊了“怎么這么沒素質(zhì)，不排隊呢！”
在長時間排隊耐心幾乎耗盡的情況下，這時人的行為基本就是本能的行為傾向了。
我的行為傾向是避讓，而后面姑娘的行為是攻擊。
我們的很多行為都是下意識的，比如，有人坐著晃腿，有人愛清靜獨處，有人愛發(fā)語音不愛寫文字。
這類行為傾向是很難控制的，因為你還沒意識到它就已經(jīng)發(fā)生了。
因此你要先用各種測評，立體地了解下自己的行為傾向，這樣你才有可能在某些情境下對這類行為提前做干預(yù)。
為何一定要了解自己的行為傾向呢？原因有三個：
①你可以清楚你在不控制的狀態(tài)下，最有可能形成怎樣的態(tài)度，以及產(chǎn)生怎樣的行為。
②有條件的情況下，你可以盡量選擇更適合你行為傾向的工作或社會角色，這樣你花更少的精力卻可以做得更好。
③你會更愿意調(diào)節(jié)自己在具體情境下的行為，因為你已經(jīng)知道自己的某些行為屬于下意識的行為傾向，這樣調(diào)節(jié)起來你的心理障礙會更小。
行為傾向可通過一些性格或人格測評工具來了解，目前市面上流行的測評工具主要有MBTI、DISC、HBDI等等，這些測評都不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有較大的概率偏差，但對了解自我的行為傾向還是有一定幫助的。
04、認(rèn)清自己的先天條件
籃球是一項看身高的運動，像CBA球員（中國職業(yè)籃球聯(lián)盟）的平均身高是2.01米，NBA（美國職業(yè)籃球聯(lián)盟）球員的平均身高也接近2米。
在這么一個長人林立的圈子里，身高不足1米7的人參與進(jìn)來會怎么樣呢？
像NBA，歷史上身高不足1米7的只有9個人（還都是上世紀(jì)90年代之前的，2000年之后一位都沒有），其中最出類拔萃的斯波特韋伯（1米68）職業(yè)生涯場均也就9.9分2.1籃板和5.3助攻，跟其他身高正常的NBA球星動輒場均20多分相比，還是失色不少的。
這就是先天條件的影響：如果你先天條件不適合某個領(lǐng)域，你再勵志，再出類拔萃也無法成為這個領(lǐng)域的頂尖人才。
因此，在了解了你態(tài)度和意識層面的三觀、夢想、行為傾向后，你還要認(rèn)清你客觀的先天條件，在可能的條件下選擇更適合你先天條件的領(lǐng)域發(fā)展。
這些先天條件主要包括你的性別、身高、相貌、膚色等等。
05、認(rèn)清自己的能力邊界
如果我請你徒手舉起一個150斤重的麻包，只要舉起來的話，就給你1萬塊錢，你是不是可能會來挑戰(zhàn)下？
但如果我請你舉起一個500斤重的麻包，你還會接受這個挑戰(zhàn)嗎？
我相信，哪怕我給你500萬你也不會接受。
這兩個挑戰(zhàn)到底有什么不同呢？
區(qū)別就在于前一個150斤的挑戰(zhàn)還在你的能力或能力成長邊界內(nèi)，你努力努力還是有可能做到的；但后一個500斤的挑戰(zhàn)已經(jīng)完全超出你的能力成長邊界了，你再努力也是不可能做到的。
在這個舉例里，舉重能力的能力邊界因為相對比較清楚（普通人大概能舉起自己體重60%~100%的重量，經(jīng)過鍛煉的人則可以舉起比自身體重重115%~200%的重量），因此你會放棄對500斤舉重的挑戰(zhàn)。
但在現(xiàn)實中，不少事情都是對很多種能力的綜合要求，因此很多人就難以知道這件事是否已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的能力成長邊界。
還以創(chuàng)業(yè)為例。
創(chuàng)業(yè)是一個對人的綜合能力要求很高的事，特別是中國經(jīng)濟(jì)從粗放式增長的時期進(jìn)入到精細(xì)化增長的時期后，除了關(guān)系國計民生的部分領(lǐng)域外，大多數(shù)領(lǐng)域都已進(jìn)入了充分市場化競爭階段，這種階段下的創(chuàng)業(yè)要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于之前改革開放初期靠資源、靠膽量、靠政策的創(chuàng)業(yè)要求。
但絕大多數(shù)人在選擇創(chuàng)業(yè)時，只看到了創(chuàng)業(yè)可能帶來的好處，卻未評估創(chuàng)業(yè)是否超過了自己的能力成長邊界。
因此，我們還需要認(rèn)清自己的能力以及能力成長邊界，這樣才不會做出挑戰(zhàn)500斤舉重的事。