“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！备咝Ｗ龊盟枷胝喂ぷ鞅仨氶_展好革命文化教育工作。紅色歌謠是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造出來的無產(chǎn)階級(jí)文化，蘊(yùn)含中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是體現(xiàn)中國(guó)精神的歌謠。四川工業(yè)科技學(xué)院建校以來，高度重視革命文化的傳承工作。近年來，在運(yùn)用紅色歌謠加強(qiáng)思想政治工作方面，具有一定的示范作用。
一、運(yùn)用紅色歌謠加強(qiáng)高校思想政治工作的基本依據(jù)
四川工業(yè)科技學(xué)院是全日制本科院校，現(xiàn)有14個(gè)二級(jí)學(xué)院，80余個(gè)本、專科專業(yè)，在校學(xué)生2.3萬余人。學(xué)校堅(jiān)持“立足德陽、服務(wù)四川、輻射西部、面向全國(guó)、放眼世界”的辦學(xué)定位，將紅色歌謠納入到思想政治工作中并加以運(yùn)用，主要有三個(gè)方面的依據(jù)。
1.1黨的思想政治工作文件要求提供了制度依據(jù)
思想政治工作是一切工作的生命線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央召開了全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)。2017年，教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中在文化育人質(zhì)量提升體系中強(qiáng)調(diào)，注重以文化人以文育人，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，培育大學(xué)精神，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。四川工業(yè)科技學(xué)院認(rèn)真調(diào)研，充分醞釀，川工科委[2018]25號(hào)文件提出將思想政治工作納入教學(xué)科研評(píng)估范圍。2019年，紅色歌謠作為學(xué)校團(tuán)委特色項(xiàng)目，已融入到學(xué)生日常教育管理、學(xué)生干部培訓(xùn)和科研競(jìng)賽中來加強(qiáng)高校思想政治工作。2021年4月25日，我校電子信息與計(jì)算機(jī)工程學(xué)院成立紅色歌謠宣講團(tuán)。2021年11月29日，馬克思主義學(xué)院成立紅色歌謠研究中心；2021年11月30日，川工科[2021]239號(hào)《四川工業(yè)科技學(xué)院關(guān)于成立人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的通知》的發(fā)出，標(biāo)志著紅色歌謠研究中心成立校級(jí)研究中心。2022年4月26日，德陽市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)《關(guān)于認(rèn)定“新時(shí)代思想政治教育研究中心”等為德陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的通知》?？梢钥闯觯t色歌謠研究中心的成立是落實(shí)黨的文件要求具體體現(xiàn)。
1.2 馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論提供了理論依據(jù)
馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。紅色歌謠是中國(guó)共產(chǎn)黨在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)軍民開展思想政治教育的文藝形式。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，思想政治工作體系逐漸完善，高校是思想政治工作體系的重要組成部分。當(dāng)今世界，一些西方資本主義國(guó)家憑借著其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力、科技力和軍事力，以利益為誘導(dǎo)，通過收買代理人等方式傳播符合他們國(guó)家所主張的價(jià)值觀念，對(duì)我國(guó)的主流價(jià)值觀念造成沖擊。就國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不是十分完善，民主政治建設(shè)步伐還有更長(zhǎng)的一段路要走，文化市場(chǎng)和文化事業(yè)立法體系還不太健全。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，革命文化的傳播聲音減弱，少數(shù)人對(duì)革命文化認(rèn)識(shí)不清，主流意識(shí)形態(tài)受到重大挑戰(zhàn)。紅色歌謠是革命文化的載體，所傳遞的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、精神品質(zhì)是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，理應(yīng)被重視，通過搜集整理，挖掘其思想政治教育元素，發(fā)揮其思想政治教育功能，為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，捍衛(wèi)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全作出積極貢獻(xiàn)。馬克思主義的世界觀和方法論告訴我們要堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論去看待問題。紅色歌謠是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，是在馬克思主義的指導(dǎo)下形成和發(fā)展的。高校是中國(guó)特色社會(huì)主義高校，傳承紅色歌謠義不容辭。
1.3 思想政治工作提升親和力和針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)需要
實(shí)現(xiàn)思想政治工作結(jié)構(gòu)性變革、整體性重塑，打造精準(zhǔn)思政、智慧思政，創(chuàng)設(shè)更多場(chǎng)景，幫助人們?cè)谒枷肷辖饣?、精神上解憂、文化上解渴、心理上解壓，助力新時(shí)代思想政治工作始終保持生機(jī)活力，增強(qiáng)理論穿透力和現(xiàn)實(shí)解釋力。近年來，革命文化教育工作成為教育工作者教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)內(nèi)容。但是，仔細(xì)審視不難發(fā)現(xiàn)，革命文化教育的闡釋力較弱，革命文化教育的體驗(yàn)感較弱，革命文化教育的史料過多。究其原因，除了教育者對(duì)受教育者的特點(diǎn)不熟悉外，還與歷史時(shí)間長(zhǎng)和形式單一有關(guān)?；诖?，思想政治工作要在內(nèi)容建設(shè)和形式創(chuàng)新上狠下功夫。四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心以“用紅色歌謠助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才”為特色，精準(zhǔn)分析學(xué)生特征，形成“一核兩支三化四服”模式，某種程度上提升了思想政治工作親和力和針對(duì)性，一定意義上加強(qiáng)革命文化教育工作。
二、紅色歌謠在思想政治工作中的應(yīng)用體系
紅色歌謠是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍民開展思想政治工作的重要文藝形式。近年來，紅色歌謠的應(yīng)用問題成為學(xué)界普遍關(guān)注的問題。紅色歌謠應(yīng)用是傳承革命文化的體現(xiàn)，是抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮的重要方式，是完成立德樹人任務(wù)的必然選擇。四川工業(yè)科技學(xué)院成立紅色歌謠研究中心，努力運(yùn)用好紅色歌謠，具有一定實(shí)踐成效。以四川工業(yè)科技學(xué)院為例，紅色歌謠在思想政治工作中的應(yīng)用體現(xiàn)為“十個(gè)有”的育人格局。
2.1應(yīng)用有依據(jù)。紅色歌謠在思想政治工作中的應(yīng)用依據(jù)總體來看，包括制度依據(jù)、理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)。從制度依據(jù)看，思想政治工作是一切工作的生命線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央召開了全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)。2017年，教育部發(fā)布《高校思想政治工作質(zhì)量提升實(shí)施綱要》提出，要深入開展革命文化教育。四川工業(yè)科技學(xué)院在認(rèn)真調(diào)研、充分醞釀的基礎(chǔ)上，成立紅色歌謠研究中心。從理論依據(jù)看，馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論提供了理論依據(jù)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的依據(jù)，紅色歌謠來自于實(shí)踐，是革命實(shí)踐的產(chǎn)物。1929年12月，毛澤東在古田會(huì)議決議中指出，各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠。新時(shí)代正確認(rèn)識(shí)紅色歌謠至關(guān)重要。從實(shí)踐依據(jù)看，2014年，習(xí)近平總書記到南京軍區(qū)機(jī)關(guān)視察時(shí)指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！备咝＞哂形幕瘋鞒械穆毮?，理應(yīng)實(shí)施。
2.2應(yīng)有有理念。紅色歌謠在思想政治工作中應(yīng)用是一個(gè)系統(tǒng)性工程，怎樣運(yùn)用好紅色歌謠是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。新時(shí)代背景下，新發(fā)展理念貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。四川工業(yè)科技學(xué)院在運(yùn)用紅色歌謠開展思想政治工作時(shí)將新發(fā)展理念貫穿其中。就創(chuàng)新而言，四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心通過唱、演、寫、講等形式傳播紅色歌謠。就協(xié)調(diào)而言，紅色歌謠研究中心與井岡山大學(xué)合作；就綠色而言，紅色歌謠研究中心依托羅江區(qū)金山鎮(zhèn)富榮村開展鄉(xiāng)村振興研究；就開放而言，紅色歌謠研究中心并非局限于紅色歌謠研究，而是開拓思維，尋求新的研究點(diǎn)；就共享而言，紅色歌謠研究中心的成果應(yīng)用于大中小培訓(xùn)和課程。
2.3應(yīng)用有原則。紅色歌謠在思想政治工作中應(yīng)用堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。紅色歌謠的理論成果是豐碩的，但怎樣應(yīng)用好紅色歌謠是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。紅色歌謠研究中心在應(yīng)用紅色歌謠時(shí)，以紅色歌謠宣講團(tuán)為例，根據(jù)宣講所面向的對(duì)象有層次設(shè)計(jì)宣講內(nèi)容，根據(jù)宣講主題，有針對(duì)性地調(diào)整宣講內(nèi)容。研究中心善于總結(jié)宣講過程中的好做法。就宣講過程中存在的問題，召開研究中心委員會(huì)，著力解決存在的現(xiàn)實(shí)問題。針對(duì)存在的問題，提出改進(jìn)措施。這些問題和措施，為紅色歌謠深入開展應(yīng)用研究提供了詳實(shí)的資料。
2.4 應(yīng)用有隊(duì)伍。紅色歌謠屬于紅色文化，紅色文化育人要求要實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程。紅色歌謠研究中心在考察紅色歌謠在思想政治工作中運(yùn)用的問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，全員、全方位、全過程的育人格局形成面臨重重困境。四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心成立后，把全員、全方位、全過程作為工作目標(biāo)。研究中心隊(duì)伍建設(shè)形成“六個(gè)一”，即一個(gè)專家指導(dǎo)組、一個(gè)中心委員會(huì)、一個(gè)宣講團(tuán)、一個(gè)校內(nèi)外專家研究團(tuán)隊(duì)、一個(gè)中心工作組、一個(gè)學(xué)生社團(tuán)。成員包括學(xué)生干部、學(xué)生黨員、思想政治理論課教師、青年教師骨干、紅色文化專家、紅色歌謠傳承人于一體的理論研究和實(shí)踐推廣隊(duì)伍，助力紅色歌謠的傳播。
2.5 應(yīng)用有載體。紅色歌謠在高校思想政治工作中應(yīng)用有載體?？傮w來看，主要有活動(dòng)載體、網(wǎng)絡(luò)載體、管理載體、文化載體等。就活動(dòng)載體而言，一些高校思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由學(xué)校統(tǒng)一組織赴革命老區(qū)進(jìn)行參觀調(diào)研。代表性高校有湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院、江西師范大學(xué)音樂學(xué)院、井岡山大學(xué)。就網(wǎng)絡(luò)載體而言，一些高校組織學(xué)生代表采訪地方紅色歌謠傳唱人并現(xiàn)場(chǎng)直播。就文化載體而言，圍繞紅色歌謠主題，設(shè)計(jì)服裝。學(xué)生在參與的過程中，得到了較快的鍛煉。四川工業(yè)科技學(xué)院將紅色歌謠運(yùn)用到學(xué)生干部培訓(xùn)和比賽活動(dòng)中產(chǎn)生了較好的效果，累計(jì)為學(xué)校培訓(xùn)了3期紅色歌謠宣講團(tuán)隊(duì)伍。
2.6 應(yīng)用有活動(dòng)。紅色歌謠在思想政治工作中應(yīng)用的活動(dòng)形式是比較多樣的。就全國(guó)高校思想政治理論課運(yùn)用紅色歌謠的形式看，井岡山大學(xué)圍繞紅色歌謠以搜集整理傳唱、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、理論研究為主。湖南吉首大學(xué)和江西井岡山干部學(xué)院的學(xué)者在紅色歌謠理論研究方面成果豐碩，湖北大學(xué)增加了理論宣講環(huán)節(jié)。近年來，四川西華師范大學(xué)、廣西百色學(xué)院、河南鄭州大學(xué)看到了紅色歌謠的應(yīng)用價(jià)值，在理論研究和活動(dòng)創(chuàng)新方面有較大成績(jī)。四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心現(xiàn)為市級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，所開展的活動(dòng)包括黨團(tuán)干部培訓(xùn)、理論宣講、科研競(jìng)賽、作品征集評(píng)選等活動(dòng)，傳承好紅色歌謠。
2.7應(yīng)用有機(jī)制。紅色歌謠在思想政治工作中應(yīng)用是系統(tǒng)性活動(dòng)。既然是活動(dòng)，那就有規(guī)范活動(dòng)實(shí)施的體制機(jī)制。紅色歌謠研究中心在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，一些地方院校在使用紅色歌謠的過程中建立了活動(dòng)實(shí)施方案，人才隊(duì)伍建設(shè)、配套資金和宣傳推廣機(jī)制在實(shí)施活動(dòng)過程中都有一套完整的機(jī)制。以四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心為例，為了進(jìn)一步搜集整理、學(xué)習(xí)研究、推廣應(yīng)用好紅色歌謠，建立了科研激勵(lì)機(jī)制和隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。這些機(jī)制隨著研究中心的開展正不斷完善中，為進(jìn)一步創(chuàng)新紅色歌謠保駕護(hù)航。
2.8應(yīng)用有特色。紅色歌謠在高校思想政治工作中應(yīng)用在國(guó)內(nèi)一些高校已經(jīng)形成了一定的特色。以理想信念教育為核心，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以建立完善全員、全程、全方位育人體制機(jī)制為關(guān)鍵，創(chuàng)新構(gòu)建課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織“十大育人”體系。紅色歌謠在高校思想政治工作中應(yīng)用就全國(guó)范圍來看，科研育人、實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人在革命老區(qū)的高校已經(jīng)有了一定的探索。四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心應(yīng)用有特色體現(xiàn)為“以紅色歌謠助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才為特色”，具體體現(xiàn)為以團(tuán)隊(duì)建設(shè)、理論研究、實(shí)踐創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)思政、黨史教育、資助教育為抓手，為高校思想政治理論課改革創(chuàng)新作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2.9應(yīng)用有成果。紅色歌謠在思想政治工作應(yīng)有有成果。紅色歌謠著作有《中央蘇區(qū)歌謠集》《中央蘇區(qū)歌曲集》《紅色歌謠》《川陜蘇區(qū)新聞出版印刷發(fā)行工作》《川陜蘇區(qū)革命根據(jù)地財(cái)政經(jīng)濟(jì)史料選編》《川陜革命根據(jù)地史料選輯》《川陜革命根據(jù)地斗爭(zhēng)史》《川陜革命根據(jù)地歷史長(zhǎng)編》《閩浙贛蘇區(qū)革命文化史料匯編》《紅色歌謠集》成果。以這些成果為基礎(chǔ)，紅色歌謠研究中心申報(bào)校級(jí)課題3項(xiàng)，市級(jí)課題2項(xiàng)，獲國(guó)家級(jí)比賽1次，錄制視頻10余部，匯編紅色歌謠研究資料冊(cè)8萬余字，為傳承紅色歌謠準(zhǔn)備積極條件。
2.10 應(yīng)用有經(jīng)驗(yàn)。紅色歌謠在思想政治工作應(yīng)用有經(jīng)驗(yàn)。以四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心為例，形成了“一核兩支三化四服”模式，把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為核心，優(yōu)化教師、學(xué)生支部的骨干力量，黨總支和團(tuán)總支協(xié)同創(chuàng)新，發(fā)揮集體和同輩教育力量，實(shí)現(xiàn)黨建工作制度化、特色化和生活化，使成果服務(wù)學(xué)生、服務(wù)老師、服務(wù)課堂、服務(wù)社會(huì)，以紅色歌謠為契機(jī)，做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)者、研究者和傳播者。四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心在紅色歌謠搜集整理、學(xué)習(xí)研究、推廣應(yīng)用方面形成特色。
3、紅色歌謠在思想政治工作中應(yīng)用趨勢(shì)
紅色歌謠在思想政治工作中應(yīng)用是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題。理論探索永無止境，實(shí)踐創(chuàng)新永無止境。紅色歌謠理論研究隨著學(xué)者的關(guān)注，正朝著新的方向前進(jìn)，在各級(jí)政府的共同關(guān)注和努力下，形成政策導(dǎo)向，助力紅色歌謠的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是各級(jí)政府的責(zé)任，是每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任，助推紅色歌謠應(yīng)用朝四個(gè)方向前進(jìn)。
3.1加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)制度化。馬克思主義告訴我們，事物時(shí)刻發(fā)生變化。但不管怎么變我們都不能改旗易幟。中國(guó)的底色是紅色，中國(guó)共產(chǎn)黨的底色是紅色的，它是無數(shù)革命先輩用鮮血換來的。紅色歌謠在思想政治工作中運(yùn)用是紅色歌謠創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)，也是思想政治工作提高針對(duì)性和有效性的需要。研究發(fā)現(xiàn)，紅色歌謠的研究并未上升到頂層設(shè)計(jì)層面。近年來，黨和國(guó)家關(guān)于革命文化的保護(hù)和研究工作制定了眾多的規(guī)定和條例，但關(guān)于紅色歌謠的保護(hù)和研究工作方面的規(guī)定還尚未出臺(tái)。紅色歌謠的搜集整理需要跨部門、跨區(qū)域進(jìn)行，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)制度化。
3.2堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化。紅色歌謠在思想政治工作運(yùn)用是一個(gè)系統(tǒng)性的工程。紅色歌謠研究中心研究過程中發(fā)現(xiàn)紅色歌謠應(yīng)用在理論層面和實(shí)踐層面都有一定的成果。梳理發(fā)現(xiàn)，紅色歌謠在理論層面一些學(xué)者的仍然值得商榷。比如，有學(xué)者把紅色歌謠、革命歌謠、革命歌曲、紅色歌曲的概念不加以區(qū)分。更有學(xué)者把紅色歌謠等同于革命歌謠。在新聞報(bào)道中，一些媒體明明唱的是紅色歌曲，卻以紅色歌謠報(bào)道出來，容易形成錯(cuò)誤的思想引導(dǎo)。一些紅色歌謠傳唱過程中形式主義過于嚴(yán)重，需要相關(guān)部門予以糾正。
3.3堅(jiān)持陣地建設(shè)，實(shí)現(xiàn)特色化。紅色歌謠在思想政治工作中運(yùn)用涉及到大中小學(xué)生。大中小學(xué)在運(yùn)用紅色歌謠加強(qiáng)思想政治工作中要按照學(xué)生特點(diǎn)，制定相應(yīng)的工作方案。在網(wǎng)絡(luò)陣地上，紅色歌謠的視頻特別少，經(jīng)紅色歌謠研究中心整理共有6部視頻，且時(shí)間段，教育意義不是十分明顯。在大學(xué)思想政治理論課堂中，紅色歌謠“三進(jìn)”工作任重而道遠(yuǎn)，在大學(xué)應(yīng)該將紅色歌謠的搜集整理、學(xué)習(xí)研究、推廣應(yīng)用納入到方方面面。
3.4，深挖歌謠資源，實(shí)現(xiàn)生活化。紅色歌謠是寶貴的紅色資源。紅色資源利用好是黨和國(guó)家對(duì)于紅色文化開發(fā)的重要指示。四川工業(yè)科技學(xué)院紅色歌謠研究中心在工作中發(fā)現(xiàn)，紅色歌謠可以與鄉(xiāng)村振興建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)教育、課堂教學(xué)改革、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新結(jié)合起來。在這個(gè)過程中，要緊緊圍繞調(diào)查研究開展工作，調(diào)查研究過程中接觸到不同的調(diào)研對(duì)象，搜集到不同地方的歌謠故事。紅色歌謠的話語多為地方方言，以方言唱紅色歌謠別有一番韻味。思想政治工作中根據(jù)不同的教育對(duì)象采用不同的話語會(huì)拉近教育者與受教育者的距離，受教育者首先在情感上認(rèn)同，才能在理論上和政治上認(rèn)同。